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साठ को दशक की बरात को वर्णन –
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रुनुक झुनूक चली गाड़ी
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रुनुक झुनूक चली गाड़ी,बइल नी चलत अनाड़ी।

मुड़ मुड़ जाय मरी गाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

गाड़ी बठ गया बरात,हंख रस्ता म हो गई रात

हम भटक्या रात बिरात,पहुँची बरात आधी रात।

झेली बरात करी अगवानी ,पूछ्यो नी पेन ख़ पानी।

जसा तसा पहुंच्या जनवासा,गरज्या दूल्हा का सारा भासा।

शादी म हो गयो दंगल ,मंगल म हो गयो अमंगल।

क्षत्रिय पवार समाज के सभी विवाह योग्य युवक युवतियों के लिए महत्वपूर्ण जानकारी :Register Here

चलन लग्या गोटा उभारनी, कुई की कुई ख़ सोय नी।

असा म लाड़ा न ब्याही लाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

रुनुक झुनूक चली गाड़ी,बइल नी चलत अनाड़ी।

मुड़ मुड़ जाय मरी गाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

जेवण बठ्या सब पंगत ,जमीं वहां खूब रंगत।

पातर प पातर डल रही ,दौड़ी पाछ पाछ चल रही।

हिरदा मारय अक्खन धड़ाका,पड़ नी जाय कहीं फाका।

सुक सुक जीव करय सासा, देख बराती मारय ठहाका।

ऐतता म लाड़ी की बुआ दहाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

रुनुक झुनूक चली गाड़ी,बइल नी चलत अनाड़ी।

मुड़ मुड़ जाय मरी गाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

चाउर भी हो गया गिल्ला,सब बराती रह्या चिल्ला।

पंगत की स्वारी सर गई,रोटी भी सब जल गई।

कढ़ी की गंजी पलट गई ,सब्जी भी चरकी हो गई।

अन दार भी हो गई गाढ़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

रुनुक झुनूक चली गाड़ी,बइल नी चलत अनाड़ी।

मुड़ मुड़ जाय मरी गाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

जेय ख़ भयो नी उठ गया ,जाय ख़ गाड़ी म बठ गया।

गाड़ी म लग्या दचका ,अन पेट का लड्डू खसक्या।

गाड़ी का चक्का टूट गया, सब झन औंधा पड़ गया।

बहिन का टोंगरया फूट गया,भाई का दुई दाँत टूट गया।

भाभी की कोहयनी फूट गई, माय की कम्मर मुड़ गई।

अन दादा की फूट गई दाढ़ी ,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

रुनुक झुनूक चली गाड़ी,बइल नी चलत अनाड़ी।

मुड़ मुड़ जाय मरी गाड़ी,रुनुक झुनूक चली गाड़ी।

वल्लभ डोंगरे “सुखवाड़ा” सतपुड़ा संस्कृति संस्थान ,भोपाल।

“समाज के नोबेल पुरस्कार” आयोजन हेतु सहयोग का आग्रह
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अनुदान ,योगदान व सहयोग राशि देने की कर सकते हैं अभी से घोषणा
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संयुक्त खाता खुलने पर आप उसमें राशि कर सकेंगे सीधे हस्तांतरित –
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भोपाल। समाज की प्रतिभाओं को पहचानने ,उन्हें सम्मानित करने ,उन्हें समाज से जुड़ने जोड़ने के लिए उर्वर भूमि तैयार करने ,उनकी प्रतिभाओं का लाभ समाज को मिले यह सुनिश्चित करने तथा उनकी पृथक से पहचान स्थापित करने के उद्देश्य से “समाज का नोबेल पुरस्कार” स्थापित किया जा रहा है। प्रारम्भ में इसे प्रारम्भ करने हेतु किसी व्यक्ति, संगठन, व्यवसायी संस्थान या किसी सरकार से अपेक्षा करने की बजाय “सुखवाड़ा” और शासकीय सेवक समूह द्वारा आगे आकर इसकी बागडोर संभालने का उत्तरदायित्व अपने ऊपर लिया है ताकि यह स्थापित किया जाकर प्रारम्भ किया जा सके।

चूँकि यह आयोजन राष्ट्रिय स्तर का होगा , साथ ही गरिमामय व भव्य भी होगा क्योंकि इससे हमारा स्वाभिमान और साख जुडी हुई है, अतः आगंतुकों ,अतिथियों के आवास और भोजन की व्यवस्था के साथ साथ आयोजन स्थल व उससे जुडी हुई तमाम व्यवस्थाओं पर व्यय होना स्वाभाविक है। यह व्यय किसी एक व्यक्ति ,संस्था ,संगठन या विभाग द्वारा वहां कर पाना संभव प्रतीत नहीं होता है ,अतः समाज स्तर से हर समाज सदस्य इस कार्य हेतु स्वेच्छा से अपना योगदान देना तय कर ले तो हमारा समाज भी आपके सहयोग से एक ऐतिहासिक काम करके आने वाली पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण प्रस्तुत कर समाज को कुछ देने के गौरव से भर उठेगा।

आप अपने स्तर से इस आयोजन के सफल सञ्चालन हेतु जो भी अनुदान ,योगदान ,सहयोग देना चाहें उसकी घोषणा पूर्व में करके हमें सम्बल प्रदान कर सकते हैं और इस आयोजन हेतु संयुक्त खाता खुलने पर आप उसमें अपना योगदान सीधे हस्तांतरित कर सकते हैं।

आप अपना नाम ,पता व् मोबाइल न के साथ प्रदत्त सहयोग राशि की सूचना
पवार
शासकीय सेवक व्हाट्सअप,समूह एडमिन, बलवंत कड़वेकर के व्हाट्सप्प नं- 9424395953 , मोबाइल नम्बर ,8839383240 पर या सुखवाड़ा के व्हाट्सप्प मोबा न 9425392656 पर मैसेज /सूचना दे सकते हैं।

आशा है ,आप समाज के इस आयोजन में उदारता से अपना अधिकतम योगदान देकर इसे सफल बनाने में हरसंभव सहयोग करेंगे। सादर।

स्वैच्छिक सहयोग स्वघोषणा

1. श्री जयराम पवार( भादे)
लोको पायलट रेलवे जुन्नारदेव( छिन्दवाड़ा)

👉 घोषित राशि- 5000 रु
शैक्षणिक पुरुस्कार हेतु

2. श्री Dr Rajan K Bisen चिचगड़ ,तह. देवरी .जि. गोंदिया घोषित राशि- 5ooo रु

3- श्री नरेश गौतमजी
JE CPWD भोपाल घोषित राशि- 5111 रु

4- श्री अनिल, श्री सुनील,श्री विजय जी बोबडे. Pithampur परिवार कीं औंर से राशि- 5ooo रु

आपका “सुखवाड़ा ” और शासकीय सेवक समूह.

💐

👉एक सामाजिक पहल👈

🏆    किया जा सकता है
समाज का नोबल पुरस्कार स्थापित -🏆
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हर क्षेत्र की प्रतिभा को किया जायेगा सम्मानित –
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शासकीय सेवक व्हाट्सअप समूह उठाएगा ,स्वेच्छा से  व्यय –
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गरिमामय व् भव्य आयोजन प्रतिवर्ष भोपाल में –
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भोपाल।  हर क्षेत्र में अपनी प्रतिभा का लोहा मनवाने वाली समाज की प्रतिभाओं को राष्ट्रिय स्तर पर प्रतिवर्ष भोपाल में आयोजित गरिमामय और भव्य आयोजन में समाज के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया जाना विचारणीय एवं प्रस्तावित है। प्रारम्भ में इसकी पहल केंद्र व् राज्य सरकार के शासकीय सेवक समूह और “सुखवाड़ा” के संयुक्त तत्वावधान में की जा सकती है।  आवश्यकता पड़ने पर इसमें स्वेच्छा से सहयोग करने वाले सामाजिक बंधुओं का सहयोग लेने पर भी विचार किया जा सकता है। इस आयोजन में पवार बाहुल्य जिलों की प्रतिभाओं के साथ- साथ देश- विदेश और हर राज्य की समाज की चुनिंदा प्रतिभाओं का सम्मान किया जाना सुनिश्चित किया जा सकता है।

समाज के इस नोबेल पुरस्कार का नामकरण समाज के इतिहास पुरुष व् चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य , राजा  और साहित्यकार भृतहरि तथा लोकनायक राजा भोज के  समन्वित नाम पर किया जा सकता है ताकि समाज की इन तीनों महान विभूतियों के व्यक्तित्व व् कृत्तित्व  से वर्तमान पीढ़ी को परिचित कराया जा सके और उनके योगदान को इतिहास में अमर बनाये रखने हेतु इसे भावी पीढ़ी तक पहुँचाया जा सके। इस तरह समाज के इस नोबल पुरस्कार का नाम “विक्रम भृतहरि भोज सम्मान “रखा जाना उचित प्रतीत होता है।

सम्मान हेतु प्रतिभाओं का चयन समाज व् देश के लिए किसी भी क्षेत्र में किये गए उल्लेखनीय योगदान को ध्यान में रखकर किया जा सकता है । प्रतिभाओं के चयन में शासकीय सेवक समूह और सुखवाड़ा का एकाधिकार रखा जा सकता है ताकि चयन में किसी भी तरह के बाहरी हस्तक्षेप को रोका जा सके  और इसकी विश्वसनीयता को बनाये रखा जा सके ।

प्रारम्भ में प्रतिवर्ष आयोजित किये जाने वाले इस आयोजन का व्यय शासकीय सेवक समूह द्वारा वहन किया जाना विचारणीय एवं प्रस्तावित है। ऐसा करने से शासकीय सेवक भी  समाज के प्रति अपने सरोकार सिद्ध कर  एक अच्छी पहल का उदाहरण प्रस्तुत कर सकते हैं । इस पहल के दूरगामी और अच्छे परिणाम सामने आ सकते हैं।  आवश्यकता पड़ने पर इसमें समाज  स्तर से भी सहयोग लेने पर विचार किया जा सकता है। इस आयोजन हेतु सहयोग राशि  प्रथम व् द्वितीय श्रेणी के प्रत्येक अधिकारी, कर्मचारी  1000 रुपये  व तृतीय तथा चतुर्थ श्रेणी के प्रत्येक अधिकारी कर्मचारी 500 रुपये निर्धारित की जा सकती है । यह राशि समूह के खाते में जमा की सकती है एवं संयुक्त हस्ताक्षर से ही आहरित किये जाने के प्रावधान किये जा सकते है जिससे राशि का शत – प्रतिशत उपयोग केवल आयोजन  हेतु किया जाना सुनिश्चित किया जा सके । राशि के संकलन व व्यय में पूरी पारदर्शिता बरतने हेतु  प्रति वर्ष आय- व्यय का विवरण सभी से साझा किये जाने के प्रावधान किये जा सकते है ।

इस विषय पर आप सभी के सुझाव आमंत्रित है ताकि शीघ्र इसे अंतिम रुप प्रदान कर इसपर अमल सुनिश्चित किया जा सके।

सादर विचारार्थ एवं सुझावार्थ  प्रस्तावित

द्वारा
वल्लभ डोंगरे ( संपादक ,सुखवाड़ा) भोपाल.
बलवंत कडवेकर (शासकीय सेवक समूह एडमिन ) छिन्दवाड़ा .

बोलो पवारों, बोलो !
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किसने तुमको रोक दिया
किसने बाँधा, उद्दाम प्रवाह
किसने बदल दिया
विद्रोही धारा को तालाब में
किसने छूकर आशाओं को
दुःख के सागर में डुबो दिया
किसने अंतस की आंधी को
शांत किया ,बुझा दिया
पवारों उमड़ो ,घुमड़ों
पवारों मचलों ,मसलो ,
तोड़ो निद्रा ,तोड़ो कारा,
तोड़ो गैरों के गढ़ों को
कहाँ हो तुम पवारों !
पवारों तुम कड़को ,
बिजलियों की तरह
पवारों तुम गरजों
बादलों की तरह
विधान सभा चुनाव में
लिख दो नया विधान
कब तक दूसरों को देते रहोगे वोट
और जिताते रहोगे दूसरों को
कब बनोगे तुम विधायक, सांसद
कब तक बनाओगे उधार के ट्ट्टुओंओं को
अपना विधायक, सांसद
कब तक अपने घर में दुबके रहोगे
कब बनोगे राजा
कब तक रहोगे गंगू तेली
कब बनोगे जंगल के शेर
जिसकी दहाड़ सुनाई दे सके
विधानसभा और संसद में भी।
कब तक नाथे जाओगे किसी के हाथों
अब समय है नाथने का नाथ को
और समय है पवारी स्वाभिमान को
जिन्दा करने का ,जिन्दा रखने का
पवारों जागो ,पवारों टूट पड़ों दुश्मन पर
भूखे शेर की तरह
और छीन लो सत्ता की बागडोर
जिसके सहारे बांधते रहे हैं वे तुमको
और तोड़ते रहे हैं तुम्हारे सपनों को
कुचलते रहें हैं तुम्हारे अरमानों को
और फेरते रहे हैं पानी
अक्सर तुम्हारे जज्बातों पर.
पवारों बोलो ,पवारों बताओं
जहाँ पवार हैं वहां पवार नहीं तो
जहाँ पवार हैं वहां गवार क्यों ?
बोलो पवारों , बोलो !!!

सुखवाड़ा ,सतपुड़ा संस्कृति संस्थान ,भोपाल।

इत पानी नी आवत आय, बाकी सब ठीक ठाक है
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छपरी की दीवार धस गई बाकी सब ठीक ठाक है
खेत म की झोपड़ी बठ गई बाकी सब ठीक ठाक है।

बांडा बईल मर गयो , अउर डूंडा ख बेच दियो
खेती म फजीता हो गयो बाकी सब ठीक ठाक है।

डुंगी म सेंगा बुई है, डोभरी म अवंदा मक्या है
इत पानी नी आवत आय बाकी सब ठीक ठाक है।

बड़ो भाई गाँव म घुमय ,छोटो खेत म नी जात
पोरया पोरी कहना नी सुनत, बाकी सब ठीक है।

बेटा बहू रोटी नी देत ,भूरी काकी कव्हत रहे
मरा जघ अक्खन रुवय ,बाकी सब ठीक ठाक है।

अच्छो कुई पोरया होये ते ,तुरजी साठी देख्जो
सारजी कुई संग भाग गई ,बाकी सब ठीक ठाक है।

बटनी क़ो ससरा आयो थो,दायजा म फ़टफ़टी माँगय
ओकी सासू भी अड़ गई ,बाकी सब ठीक ठाक है।

तोरो भाऊ रात भर खासय,कभी कभी उल्टी सास चलय
मरी कम्मर अक्खन सिलकय ,बाकी सब ठीक ठाक है।

तोरो काकू रोज धुरा सरकावय,बाट सी आवन जान नी देत
एक दिन अक्खन लड़ाई भई ,बाकी सब ठीक ठाक है।

पोरया हन सब स्कुल जाय,मास्टर न कल भगा दिया
उनकी फीस नी भरी आय ,बाकी सब ठीक ठाक है।

पोरा का दिन लाठी चल गई ,नान्हा को माथा फूट गयो
किसना जेल म बंद है ,बाकी सब ठीक ठाक है।

कारी की छोड़ चिट्ठी हो गई ,साल भर नी भया बिहा ख
रांड अक्खन रूवय दिन भर ,बाकी सब ठीक ठाक है।

पोहर सी पाव्हना आया था ,तोरा बिहा साठी
पोरी पढ़ी लिखी है, बाकी सब ठीक ठाक है।

-वल्लभ डोंगरे,सुखवाड़ा,सतपुड़ा संस्कृति संस्थान,भोपाल।

विश्व माँ दिवस पर विशेष (मई का द्वितीय रविवार)-
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जिनकी माँ हैं/जिनकी माँ नहीं हैं जरूर पढ़ें -अत्यंत मार्मिक व हृदयस्पर्शी-
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माँ रिश्तों को कथड़ी की तरह सिलती है,एक-एक टुकड़े को जोड़ती है –
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माँ सुई धागे की परंपरा को आगे बढाती है-
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कहते है ,माँ को जब ठण्ड लगती है तो वह अपने बच्चों को स्वेटर पहनाती है। जब घर में मिठाई के चार पीस हो और खाने वाले पांच तो सबसे पहले मिठाई खाने का आज मन नहीं कहने वाली माँ होती है। और लो और लो कहकर और प्यार से भोजन परोसकर अपने बच्चों को खिलाने वाली माँ होती है।

इतना प्यार इतना स्नेह जिंदगी में फिर कभी भोजन करते नहीं मिलता। माँ के हाथ की रोटी और चटनी में जो स्वाद होता है वैसा स्वाद फिर कभी चखने को नहीं मिलता और वह स्वाद भुलाये नहीं भूलता। माँ के हाथ की बासी रोटी भी छप्पन भोग सा स्वाद देती है।

माँ रिश्तों को कथड़ी की तरह सिलती है। माँ एक-एक टुकड़े को जोड़ती है। माँ छोटे,बड़े,कमजोर,मजबूत सब तरह के टुकड़ों का उपयोग करती है। माँ की नज़र में सब उपयोगी है। और माँ उन सबका उपयोग करना भी जानती है। सुई दो को एक करती है ,कैची एक को दो कर देती है। माँ सुई धागे की परंपरा को अपनाती और आगे बढाती है।माँ लुगड़ा डांडया करती है। कमजोर को चलाने के लिए उसकी जगह मजबूत को प्रदान करती है ताकि कमजोर भी सम्मान के साथ जी सके। वह कमजोर को अपनी जिंदगी से खारिज नहीं करती।

माँ का पूरा जीवन दर्शन कथड़ी में समाया हुआ है। कथड़ी ही माँ की पूंजी होती है। बेटी को ससुराल विदा करते समय माँ अपनी एकमात्र पूंजी कथड़ी ही तो बेटी को सौंपती है। बेटे जब अलग अलग होते हैं तब भी माँ सब बेटों के साथ रहने का प्रबंध कर लेती है। वह अपनी गोद और अपने आँचल की छाँव भले ही सब बच्चों को मुहैया न करा पाए पर वह कथड़ी के रुप में हर बेटे को अपनी गोद जैसा अहसास कराने में सफल होती है। और बेटे भी कथड़ी ओड़-बिछाकर माँ की उपस्थिति महसूस करते है। माँ अपनी संतान में जीती है। माँ परदेश से आये अपने बेटे के मुँह को देखकर ही उसके सुखी या दुखी होने का अहसास कर लेती है।

माँ केवल और केवल कथड़ी में जीती है। माँ द्वारा सिली हुई कथड़ी परस्पर एक दूसरे से जुड़े होने का अहसास कराती है और एक दूसरे से जुड़े रहने का सन्देश देती है। एक एक टुकड़ा भी जुड़कर ठण्ड का सामना करने में मदद करता है। टुकड़ा जुड़कर ही कथड़ी बनता है ,सम्पूर्णता पाता है। जुड़े रहकर ही किसी के काम आया जा सकता है। जुड़ने से घर परिवार और समाज के छोटे और कमजोर सदस्य भी अपना अधिकतम देने लायक बन पाते हैं। बड़ों और बहादुरों के सहारे छोटे और कमजोर सदस्य अपना जीवन सार्थक कर पाते हैं। माँ कथड़ी के माध्यम से यह सन्देश भी देती है किसी पर आश्रित मत रहो। गद्दे, रजाई न सही पर हम अपने लिए कथड़ी की व्यवस्था तो कर ही सकते है।

माँ द्वारा बेटी को दी गई कथड़ी केवल कपड़ों का पुंज मात्र नहीं होती। माँ कथड़ी के माध्यम से अपनी बेटी को जीवन का सच्चा और सार्थक सबक सिखाती है। ससुराल में सबकुछ जुड़ा हुआ रहे। कुछ भी बिखरे नहीं ,कुछ भी टूटे नहीं। यदि कभी कोई बिखरे भी ,टूटे भी तो भी उन्हें जोड़कर रखे जाने के प्रयास किये जाए। जुड़े रहने से ही जीवन सुरक्षित रहता है और सम्पूर्णता तथा सार्थकता पाता है। छोटा,अनुपयोगी या निरर्थक जैसा कुछ भी नहीं होता। ईश्वर द्वारा सृजित हर चीज अमूल्य है और उसका किसी न किसी उद्देश्य से सृजन हुआ है। माँ की यह शिक्षा और माँ का यह संस्कार बेटी को घर से दूर ससुराल में भी जीने का आधार प्रदान करता है।

माँ इस कथड़ी के रुप में ससुराल में भी अपनी बेटी का सम्बल और सहारा बनती हैतथा अपनी ममता का अहसास कराती रहती है। माँ का अपनी संतान से जुड़ाव इतना जबर्दस्त होता है कि ससुराल में रहकर भी बेटी माँ के गांव से आने वाले हर शख्स को पहचान लेती है। यहाँ तक कि बेटी मायके से आये कुत्ते को भी पहचान लेती है और उसे देखकर कुछ देर ही सही पर अपने को अपने मायके में होने के सुख से सराबोर कर लेती है। माँ द्वारा बेटी के लिए भेजी गई रोटी ससुराल वाले खाते हैं पर बेटी अपने ससुराल वालों को माँ के हाथ की रोटी खाता देख खुश हो लेती है और रोटी के पल्लू में चिपके टुकड़ों को खाकर ही तृप्त हो लेती है जैसे भगवान् कृष्ण द्रौपदी के अक्षय पात्र में चिपके चावल के एक दाने को खाकर तृप्त हो लेते हैं।बेटी ससुराल में भी माँ के हाथ की रोटी के लिए तरसती रहती है।

माँ तभी अपनी बेटी के लिए राखी और नागपंचमी पर रोटी भेजती है। बेटी जब भी मायके से ससुराल जाती है तब भी माँ कभी बेटी को खाली हाथ विदा नहीं करती। वह अपने हाथ से बनी रोटी बेटी के लिए बांधती है ताकि माँ के हाथ की रोटी का स्वाद और अपनी माँ की याद उसे बनी रहे। माँ अपनी बेटी ने मन में सदैव जिन्दा रहना चाहती है क्योंकि माँ ही बेटी का एकमात्र सम्बल होती है। और बेटी भी माँ की यादों के सहारे अपने ससुराल के दुःख दर्दों को भुलाकर अपनी जिंदगी जीने की राह चुनती है।

माँ जब इस संसार से विदा होती है तो सबसे ज्यादा दुःख बेटी को होता है।माँ के जाते ही बेटी को अपने मायके जाने का रास्ता बंद होने का अज्ञात भय सताने लगता है। मायके से ससुराल खाली हाथ लौटने के विचार से ही बेटी की रूह काँप जाती है। और माँ की तेरहवीं में शामिल बेटी पहली बार मायके से ससुराल खाली हाथ लौटती हैतथा अपने साथ माँ की यादों का पहाड़ लेकर ससुराल पहुँचती है। ससुराल से मायके आने में बेटी को रास्ते का सफर भी थकाता नहीं पर आज बेटी उसी रास्ते लौटते थक जाती है और बुरी तरह टूट जाती है। बार बार उसका मन पीछे मुड़ मुड़ कर देखता है शायद माँ की एक झलक मिल जाए। बेटी रोटी है रास्ते भर। और उसका रोना सुनकर रोते हैं रास्ते के सभी पेड़ पौधे ,ढोर जानवर ,खेत खलिहान ,नदी नाले। मानों बेटी के साथ पूरी प्रकृति रो रही हो।

बेटी अपना दुःख रास्ते में ही रोकर हल्का कर देना चाहती है क्योंकि वह जानती है उसका दुःख हल्का करने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। उसका रोना सुनकर रोने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। उसके आँसू पोंछकर अपनी छाती से लगाने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। उसका चेहरा देखकर दुबली और कमजोर हो गई है कहने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। उसके लिए गुड़ और नारियल गोला भेजने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। बेटी का सन्देश सुनकर भाई को अपनी बहन को लाने भेजने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है। और हर आने जाने वाले से बेटी का सुखवाड़ा पूछने वाली माँ अब इस संसार में नहीं है।

वल्लभ डोंगरे ,सुखवाड़ा ,सतपुड़ा संस्कृति संस्थान ,भोपाल।

Happy Mothers Day #pawarmatrimonial